很多人喜欢看武侠片,对影片中大侠打坐的情形一定都非常熟悉。打坐又叫“盘坐”、“静坐”,在佛教中叫“坐禅”或“禅定”,是佛教禅宗必修课。禅有心体寂静而审虑之意,禅定之人通过坐禅可以获得禅味,一心清静,万念俱寂,有效地调节心理,使之达到一种良好的平衡状态。打坐养精以前,人们认为打坐是和尚该做的事情,至于普通人是不需要坐在那修身养性的。那麽打坐
打坐首先是保养自己参禅打坐,大家首先要明白它的目的是什么。我们现在人干什么事情,首先要把目的确立好。在佛教里,参禅打坐的最高目标,是要成佛的。但这个目标对我们来说太遥远了,所以我教给大家的参禅打坐的目的,不是要去成佛。成不成佛,是个人修为的问题。我教大家打坐的目的,是希望大家把身体调整好,让身体很强壮、很健康。那为什么打坐能把我们的身体弄
为何要打坐?问:假设一个人真的明觉当下起心动念、身心稳定敏觉,天生敏锐而且沈稳,这样的人是否一定要透过「有为法」的修行打坐、「熬腿」的过程呢?答:这个意思就是说:我是天生就很敏锐,老师叫我来打坐「熬腿」,我受不了啦!难道不经过这个过程,就不能够「明心见性」吗?自以为这么有慧根,这么聪明、慧根这么强,难道这样就不能够「明心见性」吗?这个问题
在三年以前,经常有人跟我讲打坐,冥想,说是对自己修行静心很有好处,我总觉得是不可思议的事情。有个朋友跟我讲,他每天早上4点起来打坐一小时,那时候我的脑海里只有3个字:神经病。我虽然喜欢早起,但是让我早上起来一动不动坐一个小时,简直就是天方夜谭,还是躺着舒服多了。可是很多事情往往出人意料之外,三年之后的今天,我每天早上起床都是从半小时的静心打
学习了怎么双盘的方法,于是就开始坚持打坐双盘一个月,来说一说这一个月的身体各方面的变化:1、有两天除外其余每天大号,有一半时间是双盘中或者刚下盘就迫切的解决,剩下的时候也一般是上午就把这个问题解决了。从时间,量,黏腻这些方面来说,都有很明显的改变。原来量少,费力,还黏坐便。这真是我坚持下去的动力。2、脚的皮肤有变好,真如宛君姐姐所说。前脚掌
开始打坐的时期中,每天只坐两次。一在早晨起床之后,一在晚间睡觉之前。每次大约坐20多分钟,然一无感觉,仅是枯坐而已。距开始坐功日期才9天,感到脚与小腿皆已发暖,那是一个冬天夜晚,天气很冷。我的身体本很衰弱怕冷的,在冬天夜晚,我的脚与腿经常是冷的,所以必需要烤火。冬天夜晚,腿与脚如不感到冷,已是难得了,从没有感到暖的。可是那天夜晚打坐时我的
现在必须详细说明静坐与气机的关系和作用,但是首先必须先要了解一个观念,这是指一般已经成年以后,以及已经有过男女性生活以后,乃至包括老年人的情况而言,至于未经成年的童身,那又须另作别论了。第一反应--腿部的麻胀。在开始练习静坐时,如果没有以上所说的那些先入为主观念的存在,或者能够泯除这些似是而非的观念,他所感觉最大的困扰,便是心理的不能平静和
今天下午到叶曼老师在望京的家中打坐。由于来的大都是女性,所以叶老师谈了很多关于女性的话题。由于叶老师很快就要搬离望京了,所以今天非常幸运,得到一次珍藏版的见面。开始的时候。老师说。用你们自己的方法。或者数息,安般守意法。或者观世音耳根圆通。这两种方法是最保险的方法。然后准备开始打坐。叶老师坐在藤椅上,我们都坐在她的面前。她略微调整了一下位
讲到“中脉”,又是一个非常有趣的问题。据我所知,对于这个问题,在“道”、“密”两家之间,都有“中脉”究竟是有形或无形的论辩,以乃“中脉”是否就是“督脉”与“任脉”的疑问。其次,还有认为只有真正修习“密宗”者才能了解“中脉”;原始的道家、本来就不知有“中脉”的存在,所以道家的修法并非究竟等等的争论。关于“道”、“密”两家对“中脉”认识问题的
挺直腰板打坐姿势最重要的部分是保持脊柱挺直,否则,你将不能很好地呼吸。在打坐时,身体有向前或向后漂移的倾向,最常见的错误是身体前倾,所以要保持警惕,尽量保持挺直的脊柱。记住,你也应该放松,在另一个方向过度弓起也会影响你的呼吸,使你更紧张。脊柱应该挺直但放松,在这个姿势中,你会保持警觉,你的呼吸会顺畅,能量会自由地上下移动你的脊柱。调整你的
静坐并不难,用心实不易。一般学习静坐的人,十分之七,为了健康长寿;十分之二的人为了好奇而求玄求妙,或者想达到神通,如放光、预知等境界;十分之一的人为了求道;而真正了解道是什么,修道的正法又是什么,则几乎是万难得一。关于学习静坐如何用心的问题,首先需要了解学习静坐的目的何在,如此才能切实商榷如何入手和如何用心。现在一般较为普遍流行的静坐用心
那么,气通“任脉’”,是否一定会循上面所讲的程序而逐步下降的呢?这是一个非常实际的问题,值得特别注息。一般学习“静坐”和“修道”的人,阅读有些习静和丹经等书籍,往往“依文解义”,并无真实的体验,或者是受先入为主的主观错觉造成的见解,认为打通“任脉”,一定是衔接上述打通“督脉”之后,必须如此如彼的用意“导引”,而进入“任脉”。如果是以意识作