这就是因为打坐不如法，盲修瞎练的结果，如果非得说是什么因果病，只能说是福报不够，智慧不够的因果。打坐不如法就会得病，所以有很多原因，导致腿会疼痛，体内有寒气，经常哈欠，经常疼痛。打坐没有一般明白的老师指点，到时候腰酸背痛，腿抽筋。这不仅仅是大众打坐出问题，有很多出家师父，打到什么程度，走路腰歪这边，头歪那边。打坐太靠背后，伤肾。佝偻伤喉咙

很多人会问，什么是静坐？什么才是正确的静坐方法？对大部分人而言，静坐至少一种通过不同技巧，将注意力集中在一点的形式。静坐帮助人们将心灵由日常的大小琐事中解放出来，让心灵恢复原来的和谐与完整，在这种状态之下也能带动身体其他部位达到统合或和谐。许多静坐技巧已广为人知，包括数呼吸、观察呼吸、持咒等。此外，还有观想的技巧，或者教人使用其它器官（听

为什麽要静呢?因为静可以给我们无比巨大的力量，令我们身心合一，它联通了自然之力，这种力量无坚不摧，无疾不除。它不损耗我们身体的能量，还发掘出我们固有的源源不断的潜能。有朋友问我打坐的好处，是否可以打通经脉，是否可以代替睡觉，是否可以开天目?我说没有那麽好，打坐通常会手脚发麻，感觉经络堵塞；打坐经常会半梦半醒，使人陷入昏沉；打坐常常杂念丛生，

1、城市的东经不同，寅时也不一样在一天的12个时辰中，我们说的寅时，一般是指北京时间3:00-5:00。事实上，每个城市的东经不同，其寅时也不一样。比如说，在广西南宁市，从随身所用手机上的指南针可以看到，所处地的东经是108度，那么所处地的寅时就是3:48-5:48。每天的寅时，一般是大多数人进入深度睡眠的时候，也就是最安静的时候。这个时候静坐，很容易入静。2、寅时阳气

有许多人在打坐时都有头晕，头疼的感觉，这是为什么呢？在打坐时，一开始是手很热，后来会浑身发热，大概20分钟左右会热的受不了，不那样呼吸就没了，但是有点头晕，这个是什麽原因？还有在吸时要想像气经过鼻子、喉咙、胃到丹田那呼时是不是正好相反？但是在七支法里面提到好象气是经过会阴、命门就是从后面出去？打坐尽两个年头，每次大概坐半小时，状态好能坐五十

打坐全身发冷是有寒气，也叫阴气，时冷时热是阴阳失调，全身发热是火气旺，打坐全身温温氤氤是为正常状态。打坐是进入高级阶段修炼的必然途径，入定开智慧要打坐，改变身心结构要打坐，清除体内阴渣要打坐。打坐学问很大，不懂的枯坐傍门，难有成就。打坐首先要身、心、息三调，都要调到位，有时坐到一定时候还要调。体态不正确就难以静，它直接决定效果，随时要保持

1、打坐的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。2、打坐人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。3、打坐练的不仅是筋骨，而是把经络全部打开。因此打坐也是一种拉筋的方法。4、如果练成，并每天坚持打坐坐30分钟以上，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。5、开始练

在整理关于妄想内容的时候，突然想到一位师兄原本疾病缠身，自从打坐之后便逐渐恢复了健康，今年去医院体验，已全然是个健康人了。于是我就此事向刘老师提问：到底是打坐的姿势治愈了人的身体，还是打坐时思维的改变治愈了人的身体。刘老师说，打坐是一种调用身体资源，通身体，通情绪，清减心念，提升心性，优化我们个人状态的高效方法。当这些方面都得到改善时，整

一信徒问师：师父好，修行是否就是每天要去诵经打坐啊？师答：道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父，

如果是单盘，现在你就双盘，这样增加疼痛就不容易昏沉。如果现在已经双盘了，就把它盘得再高一点会更疼。一疼人就不容易睡着。还有你们一定要记住了，打坐之前一定休息好了再打坐。因为有很多人他就坐在一个误区里边，他想说:“打坐以往都是非常累的时候，我打坐十分钟五分钟就解乏了。认为打坐有功夫了！气都通了！干完活后身体疲惫的时候，打一座，把身上的浊气排

1、晚上9-10点前睡觉为佳；2、定闹铃，起床后先上厕所排二便，之后喝100ml的温水一杯；3、进入寅时打坐打坐：分为散盘、单盘、双盘。根据自己的情况盘好后，将臀部抬起使整个身体伏地往前伸手到最远处，然后慢慢起身坐回到最舒服的状态就是最佳坐姿；轻轻的闭上眼睛，舌顶上颚，双手自然放在腿上。时间：寅时（北京时间是3-5点），不同地区可根据当地所在时区调整根据当地

如水静置，其砂自静打坐的心法其实就是“没有方法”。只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。其实在坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质