打坐是修行进阶的基本功，犹如房屋建造前的地基，务必要掌握好，建立一个深层次的认识，这才能如理如法的坚持做到。比如关于单盘与双盘，还有散盘的问题，有些人认为只要静下心来，无所谓姿势，其实不然，打坐要入定，要出功夫，必须双盘。至于很多大德高道随意坐下就能入定，那是功夫已经足够深了，初学者还是应该老老实实的从单盘慢慢过渡到双盘。双盘打坐的突破及

因为我们人的身体胖瘦不一样，有的胖有的瘦，所以这个坐姿就要调整。怎么调整？就靠垫子。我们为什么会加一个垫子？垫子就是调节平衡的，膝盖跟大腿根大约是平的，但是不需要用水平仪来测，大家看一看，因为像这样平，坐起来之后才稳当。如果你膝盖高了说明你垫子低了，怎么办？加一个垫子。如果你膝盖低了说明你垫子高了，你再抽一个垫子。它是平的，才坐起来稳当，

问：为什么坐着坐着，身体就歪了？法师：这个问题应该是我问你才对，你怎么会问我呢？真是太奇妙了，这个世界就是如此的奇妙。我都观察了，其实好多人要么就这样肩膀歪了，头是正的；要么就这样，也有头和肩膀都歪的，好看吗？这影响你的光辉形象，这是次要的，主要是你长期这样，你的脊柱它要变形的。你为什么这样？你检查一下，这叫小关节错位，他们有经验的正骨的

定，就是参禅打坐修定；要修才有，不修就没有。所以为什么人要常打坐呢？常打坐，就是把定一点一点修成的。你初打坐的时候，没有定，这个心一下跑到天上去，又跑到地狱里去；一下又跑到佛的那个地方去，又跑到菩萨那个地方去；或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。这个心，你看！它也不需要买票，天堂、地狱随便都可以到，什么地方都可以跑。为什么它什么地

打坐的人都知道，打坐采用双盘的姿势最好，是因为双盘能让身体的坐姿更稳固，有利于入静。同时，双盘让身体形成一个顺畅的回路，有利于气脉的运行。所以，很多人执着于双盘，强行双盘，盘上之后，痛得要命，搞得自已身心没有一刻是安稳的。双盘是很好，但这个“好”，是有条件的。当你的几种盘法都能让你入静，并且入静程度相同时，双盘才最好。如果单盘能让你入静，

万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，然后结双跏趺坐，就是把左脚放在

‌我可以告诉大家一个秘密：过去开悟的高僧大德，他们每个人入定的方法和秘诀，都是通过如何睡觉捕捉到的。你如果没有学会如何睡觉，你是不可能入定、得道的。除了这个办法，绝对没有第二个办法！这是千古不变的定律。你不管采用何种方法，要想入定，必须要捕捉到你是如何睡觉的。正是因为大家都会睡觉，所以能学会入定。打坐的时候，刚要静下心来，就容易打瞌睡。要

感受人中观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边，感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉，你就会感觉到这里有点热，非常微细的热感。吸气的时候，就感觉到这里有一点点凉凉的觉受，很弱。如果你的

盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下：一单盘单盘：传统叫金刚、或如意坐初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛开始的，

《黄帝内经》里面有这么一句话：“百病源于经络堵”！民间也有两句：“经络不通，走路中风”，实际上大多数人都有经络堵塞的问题。经络不通百病生，对于现代人来说，大半都有经络不通的毛病，主要有这么几个原因：1、吃了过多的含添加剂的垃圾食品，毒素堆积在体内排不出去，堵塞经络。2、吃太多冰、吹太多空调造成湿气寒邪入侵。3、久坐不动，比如整天盯着电脑和手机

打坐只是坐在那里，没有任务，没有目标，没有计划。打坐只是坐在那里，其余的一切都和打坐无关。倘若我们因为打坐而收获了安宁、宁静、祥和、愉悦等，那是多出来的，那是副产品，那是锦上添花。打坐就是像一棵树一样，安静地在那里。打坐将身体变成一棵宁静的树。这棵树到底开花不开花，开什么花，结果不结果，结什么果，那和树没关。树的任务只是做它自己。我们打坐

在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化，因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达，现在均已成为可能；推而远之，则我们现代