我觉得这没什么，你大可放心，我接触过一些朋友更你有类似的经历，他们有的身体非常健康，有的有这个或者那个的问题，他们打坐，练功，或多或少都会出现拉稀的现象，我本人也常有，大多数的人其实就是一个气冲病灶的过程，有的一天拉十多次，这是在排毒，是非常好的现象，有的连续拉一个月，是可喜的长功反映，但是他们的精神状态都非常好，所以你不必担心，过了这个

打坐心静不下来是由于妄念妄想太多，专心一处可以排除妄念杂念。以修佛法为例，一个很简单的办法：入座以后，手结定印，口里念南无阿弥陀佛。口齿动不要出声，但是要口念耳闻，一心不乱，是为金刚念法。如果发现妄念太多可以念出声来，妄念消失以后继续金刚念法。一开始十五分钟，逐渐延长到半个小时，一个小时，定力会逐步增强。也可以采用道家，眼观鼻，鼻对脐，脐

打坐时您要舌顶上腭，闭上嘴唇，这样可以起到一个沟通任督二脉的搭桥作用。打坐时产生的津液，对身体是有补益作用的，是好事。建议产生的津液可以分几次吞咽下去。

‌‌可以。心静对一切病都有利。

最好你就是一直都闭着眼睛，如果你闭着眼睛觉得有点别扭你就当做你闭着眼睛在打瞌睡吧，当做我们平时说的闭目养神吧。你就用这个心态来听我们说话。我们修行的过程身上的感应不外都是初禅八触，就冷、热、轻、重、动、痒、涩、滑。也就是说，身上的感应一般来说，或许是全身会发热，或者只是双手发热，或者是双脚发热，或者是觉得手指有一种麻胀感，或者有些人觉得整

心念散乱，老是想东想西，数呼吸时走神。造成散乱的原因如下：心身不调：之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志，与人激烈辩论或争吵……呼吸不调：如果不注意将呼吸调匀，有急促、不匀的现象，也易引起散乱。

昏沉容易被当作是入静，尤其注意。真正入静时，心神很明晰，身心轻爽豁然，不象昏沉，糊里糊涂，身心浊重无明。造成昏沉的主要原因有：饮食不调，打坐前吃了过于油腻的东西，或吃得太饱。要少食油腻，不要吃得太撑；姿势不调，有的道友坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉；劳逸不调，打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身

打坐的时候身体发抖这种现象非常好，说明你身体潜伏着隐疾。当我们打坐到一定程度，身体的阳气会苏醒，这个时候身体阳气的频率比平常的振动频率要快、要高。我打一个不恰当的比喻，例如我们的阳气过去一分钟运行60圈吧，打坐的时候，一分钟是80圈、90圈。如果你身体上的某个部位有宿疾，能量过不去就会发抖、产生冲撞。如果肝气淤积，你打坐的时候，如果是左边淤的话，

文：皆仁法师最近常有居士问起打坐的事情，所以撰写了这篇小文，供大家做个参考。初学打坐，姿势正确是很重要的。为什么这么说呢？因为人都有惯性，如果刚刚初学打坐的时候，姿势就是错误的，那以后要纠正就要大费一番功夫了。与其走歪路，那还不如在一开始就学习正确的打坐姿势呢。那打坐姿势错误会有何害处呢？因为打坐的时候，是全身放松的时候，所以如果打坐的姿

可以。按照历代传承祖师的要求，初次开始打坐期间，时间要短，次数要多。因为初次修法时我们定力不够，时间长了很容易散乱，散乱之中修法的效果当然不好。为了避免这个过失，初次开始打坐的时间可以尽量短一点，但在短短的时间中，要尽量保证打坐的质量。修行初期可以每座半个小时，但绝不能形成一种习惯，今年一座半个小时，明年还是一座半个小时，这样就不对了。习

论打坐凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名真打坐也。能如此者，虽身处尘世，名已列于仙宫，不须远参，便是肉身圣贤。三年行满，脱壳登仙，一粒丹成，神游八极矣。坐忘铭常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百脉和畅，不恼心地清凉。不求无谄无曲，

从3月开始正式双盘，到今天已经5个多月了，几乎每天都会双盘打坐，偶有偷懒。作为双盘的新人，每天盘个半小时也就收功了，我不贪多，只希望可以长长久久的盘下去，在每一天更新自己。虽不贪多，也想偶尔跨出舒适地带，看一看更长时间的双盘是啥体验。8月3日那天，第一次双盘一小时。记得那是中午，屋子里面洒满阳光，假期闲来无事坐在床上开始双盘。左脚在下右脚在上