答：身体发热这个现象很常见，打坐前期发热，是身有虚火。打坐后期，入静到出效果了，“气”聚足了，也会发热。这是阳气充盈的表现。这种热，是暧乎乎的热，是“舒服”的热。但大部分同修打坐身热，都是因为有虚火。这种热，是烦热，是“不舒服”的热。打坐前期，如果上坐身体发热，下坐就不热了，是在排虚火。等排完了，就好了。排虚火有多种方式，可能有黄色舌苔；

‌如果坐的过程痛，下坐后不痛，那就是身体重心太靠后了，造成腰部负担过重。初学者必须将重心落在腿盘和屁股组成的支撑面上。屁股后面加一个半垫，身体往前倾1-2，度重心不要落在尾椎上。不然，很快就会出现腰部、背部肌肉酸痛的现象。

答：是身体重心没有坐稳。重心要放在腿盘和屁股组成的支撑面上。身体要稍微向前倾斜。如果重心只放在屁股上，重心就靠后了。一放松就会向后倒。这样，坐中一直不能放松，不但不易入静，还容易形成禅病，造成肌肉、骨骼的局部疼痛。打坐时，在屁股后面加一个半垫，来调整重心。要检查自已的坐姿是不是正确，就在坐好之后，放松，看看身体会不会走形。如果走形了，是坐

‌答：打坐使体内的气足了，真气运行，来回地循环，因摩擦而产生声音。这说明你生理的能量苏醒了，复活了。就像水管一样，当里面有水时，你一打开水龙头，里面就会发出流水的声音。

初修行人不要这样搞。野外环境不稳定：1、如果有人路过，不知你在做什么，上前拍打、询问，或者外面有突然出现的高声，你会被吓到。2、坐中对衣服的要求和平时活动着不同，坐中是更感觉凉的。在野外，加减衣物也不方便。3、如果有风的话，对打坐也不利。古人说“打坐要避风如避箭”。修到功夫高了，定力强了，不会被吓到了，同时，身体也转化了，身体适应环境的能力提

这种是平时比较爱生气的人，气长期淤积在胸口。平时心念太粗，一直没感受到，坐中心静了，才感受到了。不要管它，一心入静，坐中心静了，这股淤气就能够慢慢地散开。还有，平时要少生气、少动怒，心中起了任何不良心念，立即念佛，用佛号来转化。“气大伤身”是真的。如果比较难受的话，去佛菩萨像前磕头，一天磕几百个，磕一段时间再打坐，就顺利了。磕头一是能消业

‌坐中入静了,就能坐得住了,因为有轻安感,入定了,就不想出来了,因为有喜乐感.定中比我们这个现实的世界好多了。如果只是在熬时间，那个延长时间也是没有意义的。还是得在心地上面下功夫。

这个每个人都是不一样的，因为：1、根性（累世的修为）不同2、今生的修行精进程度也不同3、自己消耗能量的多少也有关系。有的人喜欢胡思乱想的，或有不良爱好的，爱生气的，消耗的能量就多，修了一点真气，又消耗掉了，没存下多少（尤其邪淫消耗更多)所以，修行没有统一的时间表。就好比你问，我上班多久能买房子？这个每个人也是不一样的。取决于你原来有多少存款，

‌对打坐坐得好的人来讲，拉肚子是好事情，表示气脉走通了，在清理肠胃。我所知道的，有人甚至一天拉一、二十次，最后像水泻一样大拉，拉一次清爽一次，那是打坐的效果到了，没有什么问题。不过，不要病态的腹泻当作好现象，那是不多的，要求医药才好。

问：打坐念佛产生种种境界，如，感觉自己愈升愈高，请问这是什么原因?老法师答：境界现前不要去理它，想到《金刚经》上所说的，「凡所有相，皆是虚妄」，那是好境界;如果你执著，那就是魔境界。这是世尊在《楞严经》上告诉我们的。无论什么境界现前，都不要去理会就对了，为什么?你一理会，这个境界把你的定破掉了，你的清净心破掉了，你就错了。所以境界里头一定有很

定，就是参禅打坐修定;要修才有，不修就没有。所以为什么人要常打坐呢?常打坐，就是把定一点一点修成的。你初打坐的时候，没有定，这个心一下跑到天上去，又跑到地狱里去;一下又跑到佛的那个地方去，又跑到菩萨那个地方去;或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。这个心，你看!它也不需要买票，天堂、地狱随便都可以到，什么地方都可以跑。为什么它什么地方都跑

‌‌也许是年纪大了，也许是原来运动过量，近年来，膝盖有些酸痛，打坐双盘时更痛，有必要忍痛坚持双盘吗？请各位大德开示。阿弥陀佛！！！