万佛圣城每年都有几个禅七，每次七天。每年在弥陀圣诞时，先打一个佛七，然后连着又打三个禅七，为期二十一天。每年参加者，都是有始有终，功德圆满。今年希望参加者，也要贯彻始终，不可半途而废，退出禅堂；否则，前功尽弃，浪费时间，一无所得。打坐的姿势，要端然正坐，腰要直，头要正，不可前俯，不可后仰，不可左斜，不可右歪，然后结双跏趺坐，就是把左脚放在

感受人中观呼吸，了了分明，观整个呼吸都保持正念。这点很重要，就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候，关注在人中两边和鼻孔相对的地方，关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边，感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉，你就会感觉到这里有点热，非常微细的热感。吸气的时候，就感觉到这里有一点点凉凉的觉受，很弱。如果你的

盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下：一单盘单盘：传统叫金刚、或如意坐初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛开始的，

《黄帝内经》里面有这么一句话：“百病源于经络堵”！民间也有两句：“经络不通，走路中风”，实际上大多数人都有经络堵塞的问题。经络不通百病生，对于现代人来说，大半都有经络不通的毛病，主要有这么几个原因：1、吃了过多的含添加剂的垃圾食品，毒素堆积在体内排不出去，堵塞经络。2、吃太多冰、吹太多空调造成湿气寒邪入侵。3、久坐不动，比如整天盯着电脑和手机

打坐只是坐在那里，没有任务，没有目标，没有计划。打坐只是坐在那里，其余的一切都和打坐无关。倘若我们因为打坐而收获了安宁、宁静、祥和、愉悦等，那是多出来的，那是副产品，那是锦上添花。打坐就是像一棵树一样，安静地在那里。打坐将身体变成一棵宁静的树。这棵树到底开花不开花，开什么花，结果不结果，结什么果，那和树没关。树的任务只是做它自己。我们打坐

在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化，因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达，现在均已成为可能；推而远之，则我们现代

过去，禅的修行是出家人在山里修的，因此有所谓“老僧入定”之说;现在，禅的修行则有普及于大众的趋势。现代人处于工商业社会中，生活非常忙碌，忙着做什么呢?忙着工作，忙着赶路回家，忙着看电视，忙着上电影院，忙着去郊游，忙着照顾孩子，忙着照顾太太，忙着照顾先生，忙着……唉啊!一切的事情都是忙。特别是在美国，连玩的时候都显得很忙。而最忙的人，最需要禅的

埃及的金字塔，被称为世界七大奇迹之首，金字塔中的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何，与地球上的子午线、地球与月亮及太阳的距离有着神奇的吻合，更多的神奇的东西，人类还不能领悟其蕴含着的宇宙信息的密码。有一个国家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一个相似的金字塔模型。一段时间以后，在金字塔的周围形成一种似云

打坐的时候，背要向前倾一点，不要倾太多，有这么一点点就行了。感觉到重量不是落在尾巴骨上，而是落在两条腿上——胯骨上或膝盖上。脊柱是拉直的、微微地向前倾一点点。脖子微微低一点点，肩膀一定要沉下去。稍微带一点点意念让脖子往上拔，肩膀往下塌。可能刚开始有点不习惯，你做上几次以后就习惯了。你采用这个姿势在吸气的时候，很容易把气吸进丹田。你会感觉到

弟子问：打坐时注意保暖，是否不符合苦行的要求？大恩普扎上师答：以前我真不在意保暖。那时我年轻，身体也没有什么病，冬天即便多么寒冷，打坐时也没有什么保暖，无论怎么坐都可以，这可能也来自于坚定的信念。因为人就是这样，如果让你去做你不想做的事情，恐怕会出现这样那样的情况。当你以信心把自己逼迫到某一个地步，强行让自己去做的时候，可能也不一定像我们

我们应该珍惜打坐的时光，因为我们已经工作整天，忙着照顾世界和其它人，只有在打坐时才是完全属于自己的时间。我们必须先爱自己，爱别人同时也爱自己。每次打坐的时候，是把所有宝藏集中在自己身上，滋养我们的身心。不是因为我说打坐不够会这样、那样，所以你们才要打坐足够，来避免这些后果产生。不是这样！打坐对你真的有帮助，从你出生到往生的整个人生中，打坐

‌很多人相信冥想或禅修可以治愈很多疾病苦恼。但它如何发挥作用呢？一天，我偶然发现一本琼•博里森科写的书——《关注身体，修复心灵》，完美地描述了我一直在经历的极度焦虑。她在书里提了一些新颖的建议：坐下，放松腹部，关注呼吸的进出；当有心念升起时，任它去，继续跟随呼吸。不久，我就能每天早上和晚上抽出30分钟来打坐冥想。我确实感到好多了。于是，我开

静坐，又叫做打坐、又叫冥想。图为中医博士李有甫在打坐。2003年8月4日《Time》（《时代》杂志）的封面，看到一位漂亮女郎在静坐著。在那前后时期，静坐被很多人進行了了解。静坐，又叫做打坐、又叫冥想。那么，打坐有没有什么好处或不好处呢？笔者认为，打坐可以让人的血液循环变的更好。为什么，反而血液循环会畅流呢？怎么是和现在一般人的想法完全相反的概念？一般

1.入禅定的条件修禅定的方法有很多种。按照佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也

关于气是什么，这个大概可以写一本书了。在百度百科中，关于气的解释超过10个。我选了一个比较有学问的：《素问.宝命全形论》曰：“人以天地之气生”。《庄子知北游》中，“人之生,气之聚也；聚则为生,散则为死”。所以若能观察到这“气”的聚与散、清与浊等等，对了解人的生与死、未病与已病等都有极其重大的现实意义。下面是我真正的想法：气就是“元气”（“阳气”

有人问：“什么是双跏趺坐呢？”你们看佛所坐的姿势，先将左脚搬在右腿上，然后再将右脚搬到左腿上，这叫双跏趺坐。又有单跏趺坐，就是随意将左脚放在右腿上，或者将右脚放在左腿上。双跏趺坐叫做金刚坐，这是降魔坐。坐禅的人能结双踟趺坐，容易入定。这种坐法，能降其心，令人不散乱，精神集中，不生妄想。我们为什么不能开悟？就因为妄想纷飞，心猿意马拴不住，向

《杂阿含经》第33卷提到了四种马：最上等的马、次等的马、下等的马，以及最下等的马。最上等的马光是看到鞭影，就知道主人要它跑得快或跑得慢，要它跑向左或跑向右。次等的马跑起来跟最上等的马一样好，不同的是，要等到马鞭接触到皮肤表面才会知道主人的心思。下等的马要等到感觉皮肉痛了才会跑，而最下等的马则非要等到痛入骨髓才会听话。各位可以想象后面这第四

在静坐的过程中，一般均能产生各种生理反应，亦即是修炼坐功的效验，由效验而产生功能，也就是生理变化或生命变化，因而初步即可得却病治病健康长寿的效果，中程可得返老还童长生不老的效果，最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之，大凡世间事，十之八九古人认为不可能者，因科学技术之发达，现在均已成为可能；推而远之，则我们现代

这就是因为打坐不如法，盲修瞎练的结果，如果非得说是什么因果病，只能说是福报不够，智慧不够的因果。打坐不如法就会得病，所以有很多原因，导致腿会疼痛，体内有寒气，经常哈欠，经常疼痛。打坐没有一般明白的老师指点，到时候腰酸背痛，腿抽筋。这不仅仅是大众打坐出问题，有很多出家师父，打到什么程度，走路腰歪这边，头歪那边。打坐太靠背后，伤肾。佝偻伤喉咙

为什麽要静呢?因为静可以给我们无比巨大的力量，令我们身心合一，它联通了自然之力，这种力量无坚不摧，无疾不除。它不损耗我们身体的能量，还发掘出我们固有的源源不断的潜能。有朋友问我打坐的好处，是否可以打通经脉，是否可以代替睡觉，是否可以开天目?我说没有那麽好，打坐通常会手脚发麻，感觉经络堵塞；打坐经常会半梦半醒，使人陷入昏沉；打坐常常杂念丛生，