上师：所以打长坐的要赞叹，不能够说他打死坐，哎呀这个座上打死坐不好，什么叫死坐啊，你在持咒啊，怎么叫死坐啊。师兄：上师，那要是有腰伤坐不住怎么办，他有腰伤坐不住怎么办？上师：腰伤有腰伤的方法，先把腰养好，我们有养腰的方法，这个打坐的姿势很重要，姿势是一定要讲究的，这个姿势你要不讲究乱坐，他会坐出毛病来，没有病都可以坐出毛病，那你这个姿势对

气机反应1、部分肌肉穴位跳动的感觉。2、麻。3、酸痛。4、剧烈疼痛。5、胀的感觉。6、火辣辣的感觉。7、酥麻和凉悠悠的感觉。身体反应1、小便增多，这是身体正常的排湿反应。2、大便次数和量增多，肠道的修复和排毒反应。3、放屁多，肠道功能恢复的反应。4、腰疼，肾气修复的反应。5、耳屎增多，肾脏修复排毒反应。6、打哈欠、流眼泪、流鼻涕，身体的排寒反应。7、打喷嚏

打坐改变了我的认知，我的脾气，我的秉性，变得聪明清醒。师傅说这是一通百通，万事万物都是相通的。以前是不折不扣的暴脾气，一点就燃，瞬间爆发小宇宙，歇斯底里的事没少干，大象也深受其害，记得恋爱的时候，晚上我们出去散步，大象说了一些话把我惹毛了，我气的直接把鞋脱下来扔到草丛里，气冲冲的光脚往前走，大象钻进草丛去找出鞋在后面急吼吼的追。打坐改变了

一切，真的，越来越好啊。没有刻意节食、减肥，通过打坐，轻轻松松拥有了可控的人生，肩膀上有生以来第一次出现了锁骨，第一次有勇气穿长裙和长袍。你想要的，你追求的，都慢慢来了。打坐不仅改变着皮肉和经络，也在改变骨骼。先说经络。一直以来，觉得自己右腿有些瘸，不是真正意义的长短腿，但是走路的时候，一直觉得自己是长短腿，左腿似乎长一些，右腿有些蹒，外

对于初学打坐的朋友来说，往往会有这些困惑：什么时间打坐、每次做多久合适……。本文整理部分实修者的经验如下：第一部分1、何时打坐初学者饭后不要立刻打坐，要饭后1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时，血气在胃部进行消化作用，且食物聚集在胃部，若此时打坐，脚一盘，血气分散到脚部，手印一结，肩膀会有气行走，血气会集中到手去。如此会造成胃及消化道无法正常运转，

念佛参禅的修炼者，都擅长打坐之道，可以这麽说，打坐是修身养性的基本功。1、打坐最好是念一个字开始。譬如默念“淨”这个字。2、打坐时选择在一处安静的地方盘腿端坐或跪坐于地。要坐得舒适平衡，可以垫一个软垫。然后闭上眼睛，让呼吸平缓均匀地流动，缓慢而有节奏地大声吐出“淨”这个字，并且竖起耳朵倾听它的回声。然后再将这个字大声念三遍，然后越念越轻，直

要想突破“双盘”的时间，谈一点个人体会(1)、每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。(2)、瑜伽中有很多“动功”。在“月禅”博客中说有“四个动作”是最重要的，要常练(经常自练或被别人踩)。血脉通了，就不疼了。(3)、如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”。慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有结果了。(4)、平时一定要坚持“守戒”。比如“五

用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。平常日用，皆在道中行，那里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，大则着魔

一居士问：有好多师兄弟，就是盘腿盘不上，师父您说怎么办呢？单盘盘不上，双盘盘不上，这是什么原因？【妙祥法师开示】实际上很简单，就是不知道有世间苦逼迫，有吃有喝的，都盘不上腿。（众笑）比如说，好像是一种笑话，你正在盘腿的时候，有个公安局的，或是有人拿刀或拿枪逼着你，什么腿都能盘住。那时候马上就盘住了。人哪，他往往都是顺着这个妄想走，所以怎么

养生鼻祖彭祖认为人是形体和精神的统一，人要健康长生，必须有两个因素：一个是身体健康，一个是精神的健康。而且身体与精神还要和谐统一，相得益彰。那么怎么样才能做到这一点呢？庄子指出“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生”。眼睛什么也没看见，耳朵什么也没听到，内心什么也不知晓，这样你的精神能守持身体，身体就能够长生。这里广成子没说

我们参禅，应该得到禅悦为食，以参禅作为饮食。真正参禅的人，吃饭或未吃饭？忘了。穿衣服或未穿衣服？忘了。睡觉或未睡觉？忘了。参到极点处，上不知有天，下不知有地，中不知有人，和虚空合成一体，到无人、无我、无众生、无寿者的境界。既然是这样子，那么，腿痛也不怕痛了，腰酸也不怕酸了，一切一切，都要用忍耐功夫来忍受着。既无人、无我、无众生、无寿者，那

按佛教来讲的坐法和手印有很多种，而且各有千秋，不同的坐法和手印也会不同程度地影响到整个身体的气血运行和精神状态。打坐确实是一种非常有益于身心健康的修行方法。可是我们在初学静坐打手印时，往往会感到手、脚、腿、腰部疼痛。这些疼痛来自于三个方面：其一、由于尚未习惯打坐的姿势，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处的疼痛。另外，腰部

净慧法师：1、佛住世时，十人修行，十人得度；像法时代，百人修行，十人得度。为什么？不去静坐念佛，都修塔造庙，修功德去了。2、修行若不从静坐念佛修起，天天喊修行，仍然是在说佛法，没有开始；只有开始静坐念佛，才是开始修行。色身包括思维，是虚妄不实的，本身就是生灭法。3、很多人没有一天静坐念佛的功夫，妄谈佛理、妄谈大乘，沙漠上种水稻，空想无收。大乘

打坐静修的六个要点：第一、看破：打坐静心要将一切放下，放下就要先看破一切，所以，我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相，要知道所有妄念的幻觉都是假的，没有一个真实的，都不可得，心里不恋着它，不执着它，不分别它，不著相它，将万物观为假象，才能使妄念生不起来。精勤用功地打坐，把所有的精力放在打坐静修上。在打坐过程中细节妄念来侵袭想避免也不避

打坐，要想真正的起到作用，除了正确的姿势之外，还涉及到另外一个至关重要的因素，那就是“云何降伏其心”的问题。打坐虽然能令身体的经脉畅通，阴阳两气不停地循环往复，但是这只起到锻体的作用。真正要想沟通天地，除了这个身体与天地沟通，还需要我们的心也与外面的天地进行沟通，这样才能达到身心一致，同时境界也会在打坐中提高，成为“戒定慧”中不可缺少的一

打坐是修行进阶的基本功，犹如房屋建造前的地基，务必要掌握好，建立一个深层次的认识，这才能如理如法的坚持做到。比如关于单盘与双盘，还有散盘的问题，有些人认为只要静下心来，无所谓姿势，其实不然，打坐要入定，要出功夫，必须双盘。至于很多大德高道随意坐下就能入定，那是功夫已经足够深了，初学者还是应该老老实实的从单盘慢慢过渡到双盘。双盘打坐的突破及

因为我们人的身体胖瘦不一样，有的胖有的瘦，所以这个坐姿就要调整。怎么调整？就靠垫子。我们为什么会加一个垫子？垫子就是调节平衡的，膝盖跟大腿根大约是平的，但是不需要用水平仪来测，大家看一看，因为像这样平，坐起来之后才稳当。如果你膝盖高了说明你垫子低了，怎么办？加一个垫子。如果你膝盖低了说明你垫子高了，你再抽一个垫子。它是平的，才坐起来稳当，

问：为什么坐着坐着，身体就歪了？法师：这个问题应该是我问你才对，你怎么会问我呢？真是太奇妙了，这个世界就是如此的奇妙。我都观察了，其实好多人要么就这样肩膀歪了，头是正的；要么就这样，也有头和肩膀都歪的，好看吗？这影响你的光辉形象，这是次要的，主要是你长期这样，你的脊柱它要变形的。你为什么这样？你检查一下，这叫小关节错位，他们有经验的正骨的

定，就是参禅打坐修定；要修才有，不修就没有。所以为什么人要常打坐呢？常打坐，就是把定一点一点修成的。你初打坐的时候，没有定，这个心一下跑到天上去，又跑到地狱里去；一下又跑到佛的那个地方去，又跑到菩萨那个地方去；或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。这个心，你看！它也不需要买票，天堂、地狱随便都可以到，什么地方都可以跑。为什么它什么地

打坐的人都知道，打坐采用双盘的姿势最好，是因为双盘能让身体的坐姿更稳固，有利于入静。同时，双盘让身体形成一个顺畅的回路，有利于气脉的运行。所以，很多人执着于双盘，强行双盘，盘上之后，痛得要命，搞得自已身心没有一刻是安稳的。双盘是很好，但这个“好”，是有条件的。当你的几种盘法都能让你入静，并且入静程度相同时，双盘才最好。如果单盘能让你入静，