五加行的定义：五加行是宁玛派大圆满法的一个前行修法。五加行由五个部分组成：皈依、发菩提心、念修百字明、供曼扎、磕大头。五个加行修法的数量均需要完成十一万遍。五个加行各自的作用：【皈依】通过念修皈依而生起“纵遇命难、不舍上师三宝”的坚强决心，从而真实进入佛门。【发菩提心】通过念修菩提心而生起珍宝菩提心、进入大乘。【念修百字明】通过念修金刚萨

‌“气”是什么？这的确是个问题。中国的道家，关于“气”字，大约有三种写法，它也代表了三种意义。（一）“炁”字：这是古文的气字，上面的“无”，就是无的古字。下面的“灬”字，就是火的变体。古代道家的丹经道书，提到了“气”，便常用这个“炁”字。也可以说，无火之谓“炁”。但是怎样才是无火呢？须知道家的思想学术，与中国古代的术数。总是脱不了关系的，

说到气与丹田，学习西医与生理解剖学的人，便会引为笑谈，认为人体上根本就没有这回事，这是愚昧和迷信，或者是道家的人故作神秘之说。如果讲到瑜伽术的三脉七轮倒也并不反对，因为近年以来，瑜伽术在欧美很流行，在外国学了几手再三变相而不到家的瑜伽术，回来大开教门，倒也大受欢迎。因为这是进口货，从外洋学来的，一定不错。我们可怜的这一代啊！“无洋不是学，

雪漠：如果只追求一种身体的完美、身体的健康，而不在心性上入手的，这些瑜伽就是形体瑜伽。这些瑜伽也不错的，但仍然停留在形而下的层面，达不到一种形而上的精神层次。这种修炼的层次还很浅。只有把心灵瑜伽和形体瑜伽结合在一起的时候，才能进入真正的修行。修行有两个方面，第一是修炼自己的心灵，这是第一层次。当你的心灵修得非常好的时候，就进入第二层次，即

从道家养生秘法来说，追求顺应自然的养生，养生能懂得顺其自然，也就是真正开始接近了天地万物。才能够做到天人合一。每个人都是一个小宇宙，各有自身的独到之处。而每个人又都或多或少的接受的来自自然和大宇宙的信息和灵感。当人体的小宇宙，与自然的大宇宙十分的吻合，毫无偏差的时候，也就是天人合一的最高境界。道家提倡三字经法1.“三去”：道家鼻祖老子，在其

“五步呼吸法”程序STEP１仰头吸气盘坐、端坐、站立，最好是盘坐时，收腹提肛，仰头吸气，同时肩胛骨上提后夹、脊柱后弯，将气吸足。功效和机理：在仰头吸气、拉长扩张气管的同时拉长扩张了由16级次组成的支气管直至毛细支气管，可吸进比平时浅呼吸多数十倍的空气，还可锻炼颈、胸、腰椎和肩关节，防治该部位之疾，对抗生活、工作中脊柱总是前弯之弊端;起到拉抻胸、背

这就牵涉到禅净双修以及唯识的问题了。在佛法修持中这是个非常重要的课题，将来再作专题讨论。目前只针对要点作概要性的介绍，以为修习净土的人们作个参考，并有所警觉。既然我们想从这娑婆世界往生极乐净土，又想瞻仰阿弥陀佛的丰采，我们就必须知道什么是净土，什么是阿弥陀佛。有了正确的认识，修行起来才不致演出认贼作父的笑话，也才不会走错了路而入于魔道。就

一提到声震东方佛土的净土宗，我们马上就会想到名扬几千年来的阿弥陀佛，以及佛教徒们爱念的《阿弥陀经》。至于净土三经的其余二经——《无量寿经》、《观无量寿佛经》的光彩却似乎被《阿弥陀经》所掩盖。同为释迦随缘敷演的经论，也有钟鼎山林之分!当然，除了一分窅不可测的运数之外，还有一些现实的客观因素。《阿弥陀经》所举示的只一个“执持名号”，再加上“一

南怀瑾说：能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢？古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天。早上起来，人体从代谢率最低的睡眠状态中醒来，如果能适当运动，有利于提升代谢率，改善血液循环。其实，早起就是一分钟的事！很多人一听觉得不可能，其实很简单，你可以试验一下。5点起

打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？……真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依，你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。再不然就依心，就连依个空也不对。你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。那么你说我不熬也不依，算是得定了吧，这算是佛法吗？不是的，那是定相。真正成佛是菩提智慧的成就，大彻大悟了。你要大彻大悟

修密宗主要强调的是修气修脉，以达到成佛证果。气修不通，脉络转化不了，不能得定，就是所谓的「中脉不通而言得定者，绝无是处。」至于打坐，能坐上几天几夜，并不一定是你气脉通了，气脉通不通和打坐是两回事。但气脉通了，要坐便坐，非但可坐上几天几夜，就是睡几天几夜，站着几天几夜，也照样都能入定，入定与姿势是无关的。现代人脑子太复杂，所以修有为功夫，也

最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤，或有人以百般手段来折磨自己，这时侯还能忍得下来。忍，是人生中最难修的。俗话说：“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”所有的罪恶中，没有一个像嗔心那么可怕的;所有的苦行中，没有一个像安忍那样难行的。世上有各种各样的苦行，如外道有