1、周围环境不安静、嘈杂、空气不干净的地方不要静坐；2、让你感觉到身体紧张、心理紧张的地方不要静坐；3、医院病房里、潮湿的地方、阴凉的地面上、阴气较重的地方时不要静坐；4、“媒介体质”的人，身体灵敏度很高，尽量不要在人多的地方静坐；5、不能在没有保暖措施的情况下坐在湖水边、海边、山顶、山洞里打坐；6、尽量不在卧室的床上静坐，以免习惯性昏沉、睡觉；

1、饭后一小时内不适合打坐；喝酒之后不适合打坐；2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里；3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时，直接睡眠最好；4、沉浸在情绪里，如沉浸在悲伤、愤怒里时，最好不要打坐，应该如何调整情绪；

打坐融入自然，可以使人延年益寿，但打坐不是灵丹妙药，不是说你一坐就包治百病，而是要养成一种生活习惯，坚持长久后，你的身心就会得到最大程度的修复和调养。打坐最好每天不少于2次，时间最好达到1小时以上。可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐。你可以把打坐当成一种开发智慧和潜能的方法，打坐必须要处在一种清醒的状态，睡着就不行了。如果中午打坐，也可

打坐融入自然，可以使人延年益寿，但打坐不是灵丹妙药，不是说你一坐就包治百病，而是要养成一种生活习惯，坚持长久后，你的身心就会得到最大程度的修复和调养。打坐最好每天不少于2次，时间最好达到1小时以上。可以早上坐，也可以晚上坐，也可以中午坐。你可以把打坐当成一种开发智慧和潜能的方法，打坐必须要处在一种清醒的状态，睡着就不行了。如果中午打坐，也可

从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。王重阳祖师打坐论述：凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼，谓之打坐，此假打坐也。十二时辰，行住坐卧，一切动中，心似泰山，不摇不动，把断四门，眼耳鼻舌口，不令内入外出者，此名为真打坐也。能

打坐爱出境界有两种，真正打坐如果出境界不是坏事情。因为修行中要是没有境界，说明我们这个修行还是速度慢。出一些境界也是很正常的。打坐发现了很多的变化，但是这种变化也是虚幻的，境界只是打扫灰尘时的一种现象。什么是境界？我们知道，打扫卫生的时候，一扫这灰尘就会扬起来，境界就是这个灰尘扬起的一种变化。往往我们把境界看成神通，看成了一种非常好的现象

在静坐的过程中，感觉背部或肩胛部分有了胀痛，或者有神经紧缩等现象。它的原因虽然很多，归纳起来，可以用两个原因包括它的要点：一是气机循督脉——“脊髓”中枢神经上升的必然现象;一是生理病态的反应。如果是正常健康的身体，便自然而然会到达背部和肩胛部分发生胀剌的感觉。甚至好像有一样东西或一股力量在活动，只是很难向上冲举。而且自己的意识也会产生潜在

生命中的一切仅是念头制造的幻觉——各种各样的幻觉。修行就是为了识破这，并能亲自体会到这。打坐是一种很好的了解和体会这的方式，因为打坐能够拿出专门的时间和功夫去做这件事。很多人都知道打坐，并也喜欢往那里盘腿一坐，但你知道你坐在那里干什么吗？坐在那里并非是让你放松休息的，当然它的第一个非目的是让你放松休息了。如果你是冲着放松休息的目的去打坐，

一、不能压妄念打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。说来很有趣，连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不

上师：所以打长坐的要赞叹，不能够说他打死坐，哎呀这个座上打死坐不好，什么叫死坐啊，你在持咒啊，怎么叫死坐啊。师兄：上师，那要是有腰伤坐不住怎么办，他有腰伤坐不住怎么办？上师：腰伤有腰伤的方法，先把腰养好，我们有养腰的方法，这个打坐的姿势很重要，姿势是一定要讲究的，这个姿势你要不讲究乱坐，他会坐出毛病来，没有病都可以坐出毛病，那你这个姿势对

气机反应1、部分肌肉穴位跳动的感觉。2、麻。3、酸痛。4、剧烈疼痛。5、胀的感觉。6、火辣辣的感觉。7、酥麻和凉悠悠的感觉。身体反应1、小便增多，这是身体正常的排湿反应。2、大便次数和量增多，肠道的修复和排毒反应。3、放屁多，肠道功能恢复的反应。4、腰疼，肾气修复的反应。5、耳屎增多，肾脏修复排毒反应。6、打哈欠、流眼泪、流鼻涕，身体的排寒反应。7、打喷嚏

打坐改变了我的认知，我的脾气，我的秉性，变得聪明清醒。师傅说这是一通百通，万事万物都是相通的。以前是不折不扣的暴脾气，一点就燃，瞬间爆发小宇宙，歇斯底里的事没少干，大象也深受其害，记得恋爱的时候，晚上我们出去散步，大象说了一些话把我惹毛了，我气的直接把鞋脱下来扔到草丛里，气冲冲的光脚往前走，大象钻进草丛去找出鞋在后面急吼吼的追。打坐改变了