一切，真的，越来越好啊。没有刻意节食、减肥，通过打坐，轻轻松松拥有了可控的人生，肩膀上有生以来第一次出现了锁骨，第一次有勇气穿长裙和长袍。你想要的，你追求的，都慢慢来了。打坐不仅改变着皮肉和经络，也在改变骨骼。先说经络。一直以来，觉得自己右腿有些瘸，不是真正意义的长短腿，但是走路的时候，一直觉得自己是长短腿，左腿似乎长一些，右腿有些蹒，外

对于初学打坐的朋友来说，往往会有这些困惑：什么时间打坐、每次做多久合适……。本文整理部分实修者的经验如下：第一部分1、何时打坐初学者饭后不要立刻打坐，要饭后1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时，血气在胃部进行消化作用，且食物聚集在胃部，若此时打坐，脚一盘，血气分散到脚部，手印一结，肩膀会有气行走，血气会集中到手去。如此会造成胃及消化道无法正常运转，

念佛参禅的修炼者，都擅长打坐之道，可以这麽说，打坐是修身养性的基本功。1、打坐最好是念一个字开始。譬如默念“淨”这个字。2、打坐时选择在一处安静的地方盘腿端坐或跪坐于地。要坐得舒适平衡，可以垫一个软垫。然后闭上眼睛，让呼吸平缓均匀地流动，缓慢而有节奏地大声吐出“淨”这个字，并且竖起耳朵倾听它的回声。然后再将这个字大声念三遍，然后越念越轻，直

要想突破“双盘”的时间，谈一点个人体会(1)、每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。(2)、瑜伽中有很多“动功”。在“月禅”博客中说有“四个动作”是最重要的，要常练(经常自练或被别人踩)。血脉通了，就不疼了。(3)、如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”。慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有结果了。(4)、平时一定要坚持“守戒”。比如“五

用功的法门虽多，诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通，以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。平常日用，皆在道中行，那里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得善调养身心。若不善调，小则害病，大则着魔

一居士问：有好多师兄弟，就是盘腿盘不上，师父您说怎么办呢？单盘盘不上，双盘盘不上，这是什么原因？【妙祥法师开示】实际上很简单，就是不知道有世间苦逼迫，有吃有喝的，都盘不上腿。（众笑）比如说，好像是一种笑话，你正在盘腿的时候，有个公安局的，或是有人拿刀或拿枪逼着你，什么腿都能盘住。那时候马上就盘住了。人哪，他往往都是顺着这个妄想走，所以怎么

养生鼻祖彭祖认为人是形体和精神的统一，人要健康长生，必须有两个因素：一个是身体健康，一个是精神的健康。而且身体与精神还要和谐统一，相得益彰。那么怎么样才能做到这一点呢？庄子指出“目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生”。眼睛什么也没看见，耳朵什么也没听到，内心什么也不知晓，这样你的精神能守持身体，身体就能够长生。这里广成子没说

我们参禅，应该得到禅悦为食，以参禅作为饮食。真正参禅的人，吃饭或未吃饭？忘了。穿衣服或未穿衣服？忘了。睡觉或未睡觉？忘了。参到极点处，上不知有天，下不知有地，中不知有人，和虚空合成一体，到无人、无我、无众生、无寿者的境界。既然是这样子，那么，腿痛也不怕痛了，腰酸也不怕酸了，一切一切，都要用忍耐功夫来忍受着。既无人、无我、无众生、无寿者，那

按佛教来讲的坐法和手印有很多种，而且各有千秋，不同的坐法和手印也会不同程度地影响到整个身体的气血运行和精神状态。打坐确实是一种非常有益于身心健康的修行方法。可是我们在初学静坐打手印时，往往会感到手、脚、腿、腰部疼痛。这些疼痛来自于三个方面：其一、由于尚未习惯打坐的姿势，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处的疼痛。另外，腰部

净慧法师：1、佛住世时，十人修行，十人得度；像法时代，百人修行，十人得度。为什么？不去静坐念佛，都修塔造庙，修功德去了。2、修行若不从静坐念佛修起，天天喊修行，仍然是在说佛法，没有开始；只有开始静坐念佛，才是开始修行。色身包括思维，是虚妄不实的，本身就是生灭法。3、很多人没有一天静坐念佛的功夫，妄谈佛理、妄谈大乘，沙漠上种水稻，空想无收。大乘

打坐静修的六个要点：第一、看破：打坐静心要将一切放下，放下就要先看破一切，所以，我们时时刻刻都要提醒自己去看破万物的真相，要知道所有妄念的幻觉都是假的，没有一个真实的，都不可得，心里不恋着它，不执着它，不分别它，不著相它，将万物观为假象，才能使妄念生不起来。精勤用功地打坐，把所有的精力放在打坐静修上。在打坐过程中细节妄念来侵袭想避免也不避

打坐，要想真正的起到作用，除了正确的姿势之外，还涉及到另外一个至关重要的因素，那就是“云何降伏其心”的问题。打坐虽然能令身体的经脉畅通，阴阳两气不停地循环往复，但是这只起到锻体的作用。真正要想沟通天地，除了这个身体与天地沟通，还需要我们的心也与外面的天地进行沟通，这样才能达到身心一致，同时境界也会在打坐中提高，成为“戒定慧”中不可缺少的一