李白曰：“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”人活在天地之间，乃三才之一。三才者，天地人；三光者，日月星。“天”字，由“二”及“人”合成，“二”代表阴阳二气；“人”有两撇，也象征阴阳二气。故古人云：“天是一大天，人是一小天。”天与人是相通。若能与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶

过去释迦牟尼佛在时，弟子们七天、五天就证罗汉果，不是假的。为什么呢？古人物质欲望不发达，思想、心境非常纯朴，容易证果；现代人越有学问越难弄，越不会成功，因为自己太复杂了。古人是闻一言而必行，佛经上经常有四个字：信受奉行。每一本经典结束时，差不多都是这四个字，这不是例行公事，而是真实如此。从如是我闻开始，到最后信受奉行，任何佛经都是这八个字

观众：堪布，您好！一些文章说，打坐的时候持双跏趺坐更容易入定，这种姿势可以调伏我们的心，让我们不生散乱，少一些杂念，精神集中。请问是这样吗？慈诚罗珠堪布：双盘的话可能是可以的，佛经里面经常提到双盘，但是这个要看人。比如说你们，可能不一定双盘就更能够入定，很可能更不能入定了。主持人：因为太疼了。慈诚罗珠堪布：对，太疼了，这种情况下单盘就可以

有的人打坐了一辈子，也不过尔尔，并没有修出什么特别的成就。这就是因为：这个人的打坐并没有做到万缘放下，他有挂碍。也许，是贪图打坐时的轻安感觉，于是就把打坐当做一种享受。如此久久，境界就无法提升。也许，是自身业力障碍了他的深入，于是只是保持着打坐的姿态，实则根本无法进入宇宙甚深意识。也许，是贪求感应，在打坐中常有妄念乱想，于是不仅修不出什么

当呼吸时，随胸腔扩收，肩膀也随呼吸自然升降，还有腹部想把气吐完时腹部也是压到最紧，这些算不算动？果空师父：这个内练一口气。只要练那个气就好，身体不要随着动。肩膀，是不可以动的，小肚子一直是微收的，不管你吐气还是吸气，小肚子一直是微收的。那它这样自然的动，这个是很正常，但是你要吸气的时候，你把肩膀升起来了，你吐气的时候肩膀又回来，这个不行，

‌‌答：放心啦！这么多年来，每个初学者打坐都是从麻开始的，没有听说哪位打坐者把腿坐坏的，老参们一坐几个小时的也是家常便饭，如果会坏死的话，早大家都不敢坐了。当然“盘腿”整天打电玩，的确是有人坐出毛病，但是那不叫“打坐”，那是盘腿，腿坏了，可不能算在打坐的账上哦！

‌答：初学者遇到麻的状态应该是免不了的，打坐麻了，有几个建议1.使用静心法门（心静了，就不麻了）2.下坐时候可以慢慢把脚移动，让脚心对脚心，然后重新静心，大概一分钟就会好了。3.下坐按摩收功。4.行香。

初学的人可由10~15分钟开始，慢慢加长打坐时间，至每炷香约一个半钟头到两个小时左右。每天至少早晚两次打坐，若有气感时打坐，半小时打坐则可抵得过两小时的睡眠。若打坐习惯了，也开发出真气来时，若一天不打坐，会觉得没精神、血气不顺。因为每次打坐时，被开发出来的气，能将经络一一打开。若有一天不打坐，全身经络不开通，人会觉得不舒服。打坐的人累的时候，也

子午时打坐无妨，因修佛法要求解脱、要得自在，若对佛禅有所认知后，就能不为境缚，更不会挂碍何时不能打坐。子午时指夜晚、中午11~1点，此时间内因地球、月亮、太阳之间互相引力的关系，大气中磁能、真气最旺，若能吸气入体中可化成内气，有助于色身的用功。故一般没佛法熏习的人，不敢有太多的气化入身中，但要开悟却非有足够气机不可。故修佛禅解脱道，不要忌讳子

跏趺坐，又叫莲华坐，有单跏趺、双跏趺。为什么要结跏趺坐？跏趺坐，可以帮助你修道。跏趺坐，也可以说是金刚坐。你坐禅，结上跏趺坐，就少昏沉，这是第一个好处。什么叫昏沉？就是坐那地方想睡觉。你结上跏趺坐，坐着不会跌倒；你坐着很坚固的，容易生出来你的定力。你打坐若想要得到定力，这个跏趺坐可以帮助你生出定力。你定力生出来，慧力也就增加了；慧力就是从

静坐结束时的注意事项1、“还归原处”，平衡的散开身体中的气。包括意念集中、呼吸、搓手、补气、拍打等方法。我发现很多学习静坐的人忽略静坐结束后身体的还原。2、不要立刻站起身，先放松双腿，摩擦双腿的前后内外侧、特别是膝盖部位1-3分钟，疏通下半身气血。3、起身后行走1-3分钟。4、一小时后再吃饭，如果口渴可以喝温水，不要饮用凉水。5、如果静坐结束后很疲倦，

1、饭后一小时内不适合静坐；喝酒之后不适合静坐；2、风大、打雷、闪电、暴雨的天气里；3、身体极度疲倦时、大脑极度疲倦时，直接睡眠最好；4、沉浸在情绪里，如沉浸在悲伤、愤怒里时，最好不要静坐。或者此时咨询静坐老师，应该如何调整情绪；