睡觉从广泛的角度讲，甚至是接近于定的一种状态，是昏沉定，前五根不起作用，进入独头意识的状态。打坐为什么进入这个状态？是因为把前五根管住了，五根不起作用了。进入这个状态，不是眼、耳、鼻、舌、身产生的，而是独头意识产生的，这已经不太容易了。一般人打坐时一直在打妄想，想着腿子疼，还停留在身体的感受上，还停留在外界声音对自己的干扰上。为什么不能够

问：打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?答：不要把打坐看作是禅宗，打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗，打坐是基础，参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式，念佛与参禅是内容。念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的，比如怎样选择修行的环境，怎样调身、调息、调心，两者没有什么差别。从修行的形式上讲，法门之间并没有太大的差别。

打坐这件事首先一门长久熏修的功夫，不是闭关苦练就能速成的，这个基本常识要有。打坐虽说重在坚持，但是也实在不必咬牙切齿的坚持，觉得累了，倦了，大可以休息，不必死磕。至于打坐的姿势，散盘、单盘、双盘都是打坐，我从来没强调过一定要双盘，很多人的身体条件达不到，单盘就很好。至于盘坐过程中能不能换腿？答案是不能，这个我在之前的博文就讲过，打坐通经络

这说明丹田处的气聚足了。丹田气聚足了，就会把气运送到全身。如果说心脏是个“血泵”，通过一收一放，把血液泵至全身各处循环；那么丹田就是一个“气泵”，通过一开一合，把内气泵至全身各处循环。打坐就是不断地聚气，让这个“气泵”的作用不断地加强，从而达到练功效果。我在辟谷期间，感觉丹田跳动得非常强劲，比心跳还要强，也比平时打坐时跳动得厉害。因为在辟

‌你的身体即有寒气，又有虚火。你的肝虚，肾也虚，肝属火，肾属水，阴虚火旺，导致水火不能相济，水是水，火是火，水火不平衡，就会又冷又热。多念佛，多打坐吧，这二种方法都治身体失调。你这个现象就是失调。

‌打坐容易昏沉、犯困，有二个原因：1、没睡够。2、如果睡够了，还困，是气血不足导致的神经衰弱。平时多念佛，能补气血，还能增加定力，再打坐，就容易入定。本来打坐也是补气血的，可是容易困，打坐就难。等念佛念一段时间，再打坐不迟。

‌后背要挺直，肩要张。但是，要自然地挺直，肩也是自然地张。而不是强制性地、刻意地直和张。人的脊柱本来就是自然弯曲的。如果刻意去直，你一放松，就软下来了，就变样了。

是重心没有坐稳。打坐，要垫垫子，同时，屁股后面加一个半垫，重心要放在腿盘和屁股组成的支撑面上。身体要稍微向前倾斜。如果重心只放在屁股上，重心就靠后了。一放松就会向后倒。这样，坐中一直不能放松，不但不易入静，还容易因为长期僵直着，形成禅病，造成肌肉、骨骼的局部疼痛。打坐时，在屁股后面加一个半垫，来调整重心。要检查自已的坐姿是不是正确，就在坐

准确是说，这不是激发病因，是你以往有的小毛病，你不知道的，被你发现了。就好像现在你戴上了放大镜，原来看不到的东西，现在看到了。其实，这些毛病原来也存在的，只是你不知道。打坐后，身体敏感了，感觉到了，原来身体是半麻木状态的，现在不麻木了，身体苏醒了。

可能有二个原因：1、坐中没有放松自已。身体因为太紧张，使肌肉僵硬。当气通过那个比较僵硬的地方时，会受到阻碍，就会形成肌肉的颤动。2、如果身体确实放松了。还是肌肉颤动。是因为那个地方有点小毛病，或曾经有过轻度的损伤。比如：小时候摔过，等等。当气通过时，也会形成阻碍。等那个地方修复好了，气能够顺畅地通过了，就不会了。

初学的人可由10~15分钟开始，慢慢加长打坐时间，至每炷香约一个半钟头到两个小时左右。每天至少早晚两次打坐，若有气感时打坐，半小时打坐则可抵得过两小时的睡眠。若打坐习惯了，也开发出真气来时，若一天不打坐，会觉得没精神、血气不顺。因为每次打坐时，被开发出来的气，能将经络一一打开。若有一天不打坐，全身经络不开通，人会觉得不舒服。打坐的人累的时候，也

打坐的时间选择有哪些时间段呢？初学者饭后不要立刻打坐，要饭后1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时，血气在胃部进行消化作用，且食物聚集在胃部，若此时打坐，脚一盘，血气分散到脚部，手印一结，肩膀会有气行走，血气会集中到手去。如此会造成胃及消化道无法正常运转，胃肠内容本来2~3时可排空的，此时便成3~4小时后才排空。久而久之，胃会受伤害，造成消化不良或胃病，所

1.打坐地点要有所选择，佳良场所依次为(1)佛堂(2)书房(3)单身卧房等。2.打坐的地方，风不要直吹(贼风)到身体，否则易得风寒。3.因地球磁场的关系，睡觉最好采东西向，不要南北向。但打坐则无挂碍，以面对佛像或侧对佛像即可。在自家房中，则以面向西或面向房门方向为宜。4.忌讳在夫妻房间里打坐。

衣着：打坐时要穿着长袖衣服，且要注意庄严。因为在打坐时，与你有缘的菩萨、护法，可能会来护持你，穿着整齐一点较有礼貌，或表示尊敬。打坐时所穿裤子要宽松，可用松紧带式者为佳，太紧会让气滞不前行，故女众在打坐时紧身裤不要穿上。

问：请问法师，打坐时念佛，很容易瞌睡，请问该如何克服？如何将佛号提得起来，念得有劲？达照法师答：打坐念佛用功的时候，不是打妄想，就是打瞌睡，这个昏沉和散乱永远是我们的修行路上的两大拦路虎，所以这也是一个永恒的问题。几乎很多时候都会问师父，我妄想很多怎么办？师父，我打瞌睡怎么办？永远都这么问。实际上这个佛法有它自己的一整套程序的，只要能够如

《楞严经》里讲，一间黑房子里射进一条光柱，你会发现光柱里群尘乱舞。之前你还觉得房子很干净。那么是不是因为光线来了，灰尘才起来的？显然不是。灰尘本来就很多，只是之前你没有发现而已。办事情时你看似很专心，其实这时候自己所专注的事情构成了主流的妄念，这个主流之下你的杂念没有被发觉而已。而打坐的时候，主流的妄念没有了，杂念凸显出来，这不是念头变多

打坐时，是不是必须用腹式呼吸？这方面没有任何规定，应该不是最重要的。用西方科学的讲法看，呼吸需要使用到的肌肉，包括“肋间肌”和“横膈肌”。一般人呼吸多是靠胸式呼吸，是肋间肌收缩的运动，仅仅使用胸腔的负压是不太够的，呼吸获得的空气较少。如果能再靠横膈肌协调，以胸式加腹式呼吸的方式，胸腔加腹腔的负压就大的多，呼吸时能获得的空气就多了许多，这样

道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”方丈不由分说

李白曰：“天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”人活在天地之间，乃三才之一。三才者，天地人；三光者，日月星。“天”字，由“二”及“人”合成，“二”代表阴阳二气；“人”有两撇，也象征阴阳二气。故古人云：“天是一大天，人是一小天。”天与人是相通。若能与天地合德，日月合明，四时合序，鬼神合其吉凶

过去释迦牟尼佛在时，弟子们七天、五天就证罗汉果，不是假的。为什么呢？古人物质欲望不发达，思想、心境非常纯朴，容易证果；现代人越有学问越难弄，越不会成功，因为自己太复杂了。古人是闻一言而必行，佛经上经常有四个字：信受奉行。每一本经典结束时，差不多都是这四个字，这不是例行公事，而是真实如此。从如是我闻开始，到最后信受奉行，任何佛经都是这八个字